COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE WILLKAWAYIN

COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE WILLKAWAYIN

El complejo arqueológico de Willkawayin es un espacio arqueológico que abarca alrededor de 4 km² de radio. Hatun Willkawayin, la estructura más característica, se encuentra ubicado a 6 Km. al Noreste de la ciudad de Huaraz, a sólo 30 minutos en transporte vehicular o a una hora a pie, y a una altitud de 3300 msnm. Casi a 800 metros hacia el Sur del primero se encuentra Ichik Willkawayin. Esta  última abarca un asentamiento conglomerado mayor en extensión geofísica, con tumbas (chullpas) y centros de producción artesanal y viviendas domesticas alrededor. Ambas constituyen una muestra distintiva del período cultural “Waylas - Wari”, 200 – 1200 DC. Son la representación de un espacio de irradiación sociocultural, consistentes en templos, chullpas, viviendas y centros de producción artesanal. Las edificaciones fueron realizadas a base de piedras y mortero de tierra, grandes bloques líticos unidos con argamasa de barro y rellenadas con piedras pequeñas a manera de soporte o pachillas. Los edificios mayores, de culto o templos mortuorios, logran tener dos a tres pisos con un sistema de ingreso independiente y sistema de ventilación sui generis. El complejo arqueológico de Willkawayin es la muestra arqueológica más importante y de mayor amplitud visible con estructuras de tres pisos en la Región Andina de Ancash.

La reminiscencia idiomática tiene un valor incalculable en la comprensión de la cultura y la historia humana. El estudio lingüístico andino del término Willkawayin nos da mayor orientación, en la comprensión del nombre en referencia, en base a la etimología Qichwa. La palabra Willkawayin deriva de “Willka” que significa literalmente en el castellano  “sagrado” (como adjetivo), “wayi” equivale a decir casa o morada (sustantivo) y “n” sufijo posesivo de tercera persona en singular, es decir indica posesión o pertenencia de algo a alguien (sufijo “su”). Por  lo cual podemos definir que Willkawayin quiere decir “la morada sagrada de los seres eternos de la vida o la casa sagrada de los mallquis”.

El complejo arqueológico de Willkawayin es la muestra más distintiva o un vestigio muy importante dentro de la historia andina del valle de Waylas (Callejón de Huaylas). Famoso como en los tiempos de pleno apogeo; así también, como en los siglos pasados y aún en la actualidad, recibe visitantes estudiosos, curiosos, observadores o turistas. Uno de los primeros investigadores que llegó a Willkawayin fue el arquitecto Pablo Federico Chalón, en 1882. Quién hizo algunas mediciones y realizó una descripción de manera concisa y superficial.

En 1919, fue visitado y estudiado ligeramente por el arqueólogo Julio César Tello Rojas, durante su primera expedición a Ancash. A quien, además, se le considera como el verdadero descubridor para la ciencia arqueológica. Existen muestras de fotografías de Tello sobre los techos semidestruidos del templo de Hatun Willkawayin.

En 1938, Wendell C. Bennett excavó los edificios  principales (Hatun e Ichik Willkawayin) y alrededores (más de 14 sitios, entre tumbas  y viviendas). Según el informe científico, del investigador señalado,  en “The north highlands of Peru, excavations in the Callejón de Huaylas and at Chavin de Huantar. Anthropological papers of the American museun of natural history” New York 1944. (Volumen 39, Págs.14-18), se encontró más de una docena de vasos al estilo blanco sobre rojo, otras cerámicas integras en una cantidad que superaban a una docena de vasos, cuencos y cucharas. Entre fragmentos metalúrgicos se halló más de 8 piezas de cobre y 3 de plata.

A mediados del siglo XX (1950 – 1960), el sacerdote Augusto Soriano Infante, manda restaurar las partes dañadas de las edificaciones principales. Refaccionándose las esquinas del techo del edificio de 3 pisos (Hatun Willkawayin) y añadiéndose escaleras externas de acceso. Y es probable que mandara cercar el sitio de Ichik Willkawayin, tal como estuvo hasta 2006, año en el cual se volvió acorralar aumentando el muro de protección que se ve en la actualidad.

El 11 de agosto de 2004, Hatun Willkawayin, mediante la Resolución Directoral Nacional N° 636/INC del Instituto Nacional de Cultura, teniendo como Director Nacional a Luis Guillermo Lumbreras Salcedo, se declara como Patrimonio Cultural de la Nación, con una área de 0.93 Has. y un perímetro de 427.18 m., con un Plano perimétrico a escala de 1/500, y finalmente se dispone a inscribir en Registros Públicos y en el Sistema  de Información Nacional de los Bienes de Propiedad Estatal.

Entre 2005 – 2006, mediante un proyecto de excavación arqueológica y puesta en valor para el turismo, los arqueólogos Juan Paredes Olvera y César Aguirre Chang Jui, dirigieron y continuaron con las investigaciones arqueológicas, logrando extraer buen número de cerámicas,  vasos en miniatura, 14 vasijas de tamaño normal, 23 platos, una vasija con cabeza de murciélago, cancheros, cucharas, dos botellas escultóricas y una globular doble gollete con asa puente (rojo). La unidad excavada fue el conjunto funerario de Ichik Willkawayin, chullpas dedicadas a los mallquis (culto a los muertos) y área artesanal colindante a los edificios principales. Es decir, las ofrendas encontradas demuestran la sacralidad e importancia del lugar. Los hallazgos de tal excavación se pueden apreciar en la sala de exhibición en Willkawayin o en el Museo Arqueológico de Ancash en Huaraz (Plaza Principal).

La información y descripción que transcribimos es en base a la publicación de Benett, Wendell Clark (1944, 14-18). Es conveniente saber la estructura física de los edificios principales y la mampostería arquitectónica.

Sección templo: Hatun Willkawayin

Es la más notable templo de la región, esta estructura de piedra de 3 pisos que se yergue a una altura total de 9.25 metros. Y la cual con propósitos descriptivos, puede muy bien ser llamada “un templo”. El mismo que se encuentra en una plataforma plana en parte natural, en parte artificial, algo así como  54 por 35 metros.

Restos de muros rodean los tres lados de esta área, no obstante que se han hecho muchos cambios en años recientes y el 4to lado es una terraza de casa empedrada. En la actualidad esta plataforma o patio está lleno de eucaliptos que impiden la vista, pero previamente el sitio del templo debió haber gobernado una buena sección de la región de Huaraz. Hacia el Oeste de la sección del templo, la ladera está cubierta por terrazas antiguas y cimientos  de casas, las mismas que son la verdadera loma que contenía hacia el Este. La ladera es más empinada hacia el Norte y Sur aunque hoy se podrían plantar papas.

El templo consta de un edificio de 3 pisos de 10.7 m. por 15.6 m. en la base del piso y tiene 9.25 m. de altura. Esta área central está rodeada por una terraza de 2 m. de lado y de 2.1 m. Norte y Oeste, pero malamente derruida en el lado Este y Sur. La terraza probablemente fue construida después que el edificio central fue completado, ya que los picos de tierra de los cuartos no solamente no se extienden dentro de él sino que actualmente tienen gruesos muros  laterales independientes al edificio.

A lo largo del bien preservado lado Norte, la terraza tiene tres nichos de T, más o menos, paralelamente espaciados. La entrada a cada nicho es una puerta común y corriente con bloques laterales y dinteles. Una de las puertas mide 1.15 m. de ancho, 0.92 m. de altura, y 78 cm. de espesor, el piso propiamente, tiene 7.5 m. de profundidad y 2.11 m. de ancho. Los dos nichos varían ligeramente de estas medidas, pero son esencialmente iguales, aunque en la actualidad no están visibles. La terraza Sur es casi posible haya tenido 3 nichos similares.

Cada piso del edificio principal tiene 7 cuartos. Su distribución se aprecia mejor en su plano. Las medidas, a la luz de las velas, en cuartos llenos parcialmente de piedras, no son del todo precisas. No obstante, el plan simétrico del edificio es obvio. La construcción de los cuartos en cada piso, es idéntica, siendo la única variación la ubicación de las puertas de comunicación. De esta manera es posible una descripción general. Una pared de alrededor de 1.1 m. de espesor corre a lo largo y alto en toda su extensión del edificio. Hacia el Norte de esta pared existe un gran cuarto rectangular   alrededor de 6.8 x 2.25 m.

Hacia el sur, hay dos cuartos  al estilo de galería, ambas de 6.8 x 1.15 m. separados por una pared de 90 cm. Cada cuarto del edificio, ubicado en las esquinas, mide 3.1 x 1.8 m. Debido a la extensión del relleno de piedras de estos cuartos de las esquinas, nos fue imposible entrar a dos de ellos en la planta baja, pero se puede apreciar su existencia, por los planos de piso.

A lo largo del borde Norte del edificio, desde el primero al tercer piso, existe un ventiladero estrecho de aproximadamente 43 cm. de ancho. Ranuras de estos ventiladores fueron vistos en los cuartos grandes centrales del Norte, en el primer piso y en el cuarto de la esquina del tercer piso. Probablemente en algún tiempo todos los cuartos servían de ventiladero. Aún hoy día circula aire fresco, a través del edificio.

La entrada al piso primero, está al extremo Oeste, a través de la terraza que rodea al edificio. Se entra al segundo piso por el Sur y al piso superior por el Este. No se ve comunicación entre los pisos por la parte de adentro del edificio y el canal de ventilación con toda certeza no ha podido servir a este propósito. De igual manera, solo se encontraron ventanas entre los cuartos, en dos lugares del piso superior y medían 50 por 55 cm.

El primero y el segundo piso son de casi 2 metros de altura. Grandes losas del  techo de cada cuarto sirven de piso al cuarto superior.

El techo del tercer piso es diferente. Aquí, el muro central se eleva a una altura de 2.95 m., mientras la pared exterior de los cuartos es solamente de 2.08 m. Grandes losas se inclinan del muro central hacia los muros laterales, formando un techo con aleros. En el exterior, se acumula tierra y piedra, formando una torta abovedada. Las paredes internas y externas son construidas de hileras horizontales de piedras, alternando las grandes con las chicas. De igual manera se usan las piedras chicas a manera de cuñas entre las grandes. En algunos lugares se puede apreciar remanentes de barro. La albañilería no se puede llamar corrida, pero se nota, definitivamente, un esfuerzo para conseguir hileras horizontales, las más exactas posibles. A pesar de que algunas de las piedras podrían haber sido cortadas o aparejadas para su mejor acomodación, no están revestidas. La coronación del techo está formada por una serie de piedras chatas proyectadas hacia fuera y equilibradas por la parte de adentro. Debajo de los aleros, se formaba, de esta manera, nichos de 45 cm. de profundidad y 55 cm. de ancho, los cuales rodean al edificio. Debajo de esta banda de nicho decorativa hay huecos regularmente espaciados, de los cuales salían cabezas de pumas talladas en piedras, las mismas que no se sabe quién las ha sustraído, según los informes. No queda ninguna en su lugar a la fecha, pero en la casa del Señor Miguel Peñaranda, cercana al templo, existe una de estas cabezas, la misma que según, el señor Peñaranda, proviene de ese lugar. Esta cabeza tiene en la parte de atrás, un apéndice que sirve para ser insertada en la pared. Aún más, el Dr. Soriano Infante, posee una fotografía de unos restos similares llamados Catihama, cerca del Caraz, que ostentan las cabezas de los felinos colocados en su lugar.

Nos pareció impráctico excavar dentro del templo. Algunos de los cuartos están literalmente llenos de piedra, condición que sugiere una obstrucción intencional ya que las paredes y los techos están aún intactos.

Ichik Willkawayin

Casi a medio Km. hacia el sudeste de Hatun Willkawayín existe otro templo de construcción, un tanto similar pero más pequeño y menos complejo. Su actual apariencia está afectada por el hecho de que el 3er piso está muy destruido, así  que sólo los cimientos de los cuartos se pueden ver. No obstante las piedras que lo rodean no insinúan un techo en su coronación, como el anteriormente descrito.

Este templo, como el primero, consiste en un edificio central de 3 pisos de 16 por 7.2 m., rodeado por una terraza de 3 m. de ancho, 1.5. m. de alto. El eje del edificio corre de E a O a pesar de que no está orientado y en términos generales de cara hacia el Sur. Ladera abajo por el frente, hay terrazas, tumbas y sitios de casas que serán descritos más adelante. En la parte de atrás del templo, existen 10 pequeñas ruinas, probablemente sitios de casas; la más grande de las cuales mide 9.15 por 6.5 m. y tiene cuatro cuartos exteriores.

El piso de la base del templo tiene una entrada a través de la terraza por el lado Sur, pero está tan bloqueado por piedra como para evitar la entrada. El segundo piso se compone de 3 juegos de 2 cuartos, conectados entre sí 2.2 por 3.5 m. con puertas en ambos lados del edificio N y S. Todas las puertas tienen dinteles de piedra y bloques laterales. Las paredes internas tienen piedras que se proyectan 20 cm. y nichos insertados de 36 por 38 cm., con 26 cm. de profundidad.

El grupo “Este” de cuartos tiene un total de 5 nichos y 14 piedras proyectadas. El piso de arriba, el último, tiene 6 cuartos, hoy poco observables, debido a las paredes que subsisten muy derruidas.

En general, la albañilería es del mismo tipo de construcción de aquella en Willkawayin (Hatun), con hileras horizontales de piedras grandes y chicas, y con las paredes interiores terminadas de la misma manera, con las piedras más chicas. Se ha encontrado en la parte de adentro, una buena cantidad de barro, a manera de amalgama. El techo del segundo piso está compuesto de lajas grandes de piedras.